Palaeoslavica
Slavic Medieval Literature, History, Language
HomeAbout UsLatest IssuePrevious IssuesSupplementa

Volume XXVI of Palaeoslavica for 2018 consists of two issues (312 pp., 279 pp.).

No. 1 of Palaeoslavica XXVI consists of three sections. The Articles sections contains a study by T. Ilieva on the substantive use of adjectives as nomina abstracta in Old Church Slavonic; a study by V. Kalugin on the Moscow redaction of the Explanatory Prophecies made by diak Vasilii Mamyrëv’s request in 1489; the section also includes the continuation of I. Kachinskaia’s study of folk erotica in Russian dialects from the Arkhangelsk district. The Publications section presents the Church Slavonic translation of Doctrina Jacobi nuper baptizati (after the 15th-16th mss. in RGB, Trinity Laura coll., no. 91 and RGB, Moscow Spiritual Academy coll., no. 183), an important source of Biblical quotations in the Primary Chronicle and in Metropolitan Hilarion’s Sermon of Law and Grace (publ. by T. Vilkul); and a collection of idioms recorded from the Belorussian story-teller V.A. Gretskaia with her commentary on their usage and meaning (publ. by  G. Lopatin). The Speculum section contains a study by O. Strakhov on the history of Byzantine and early Old Church Slavonic “full” lectionaries (with liturgical lessons for all days in the week, the so-called type ℓe) on the basis of about 200 Byzantine manuscripts.

No. 2 of Palaeoslavica for 2018 presents A. Strakhov’s book entitled «One-day-rite» and «One-day-product» and its European Ritual Background («Обыдённый» обряд и «обыдённый» продукт на европейском обрядовом фоне). The book contains an Introduction, twenty-eight sections, and a List of Cited Materials. The book describes and reconstructs the ritualized labor processes that have to be performed within a limited time, either from dawn to dusk or from dusk to dawn. These ritualized labor processes usually, though not always, were performed during serious events that threatened the life of the community, such as epidemics, epizootics, natural disasters such as drought, and war. One-day-rites usually involve the making of textile products, such as yarn, linen, and items of clothing, and the building of dwellings and churches. Such rituals and products are attested not only among the South and Eastern Slavs but also in Wales, France, Germany, Lithuania, Romania and in the Ottoman Empire. The author broadly uses and quotes unpublished materials recorded by him and his colleagues in Ukraine and Belarus. The list of published materials includes over 800 entries.

Volume XXVI, no. 1

ARTICLES / СТАТЬИ

Татяна Илиева (София)

Субстантивна употреба на прилагателни имена и други думи с адективно значение в средновековния български език: субстантивaти с абстрактно значение (nomina abstracta), pp. 1-35

Василий В. Калугин (Москва)

Московская редакция Толковых пророчеств 1489 года дьяка Василия Мамырёва, pp. 36-55

Ирина Б. Качинская (Москва)

Народная эротика в эвфемизмах (по материалам архангельских говоров): Часть 2. Мужские половые органы, pp. 56-96

 

PUBLICATIONS / ПУБЛИКАЦИИ

Татьяна Л. Вилкул (Киев)

«Книга глаголемая Иаковъ Жидовинъ» (текст и параллели к древнерусским компиляциям), pp. 97-163

Геннадий И. Лопатин (Ветка, Беларусь)

Варвара Грецкая: “Я гаварю па-амяленскі...”: из опыта изучения диалектной фразеологии (Материалы к фразеолого-паремиологическому словарю личности: Варвара Александровна Грецкая. Записи 2013-2017 гг. III.), pp. 164-203

 

SPECULUM

Ольга Б. Страхова (Бостон)

Полные лекционарии (ℓе) и их типы в византийской и славянской книжности, pp. 204-312

 

Volume XXV, no. 2

 

АЛЕКСАНДР  Б.  СТРАХОВ 

 «Обыдё́нный» обряд и «обыдё́нный» продукт на европейском обрядовом фоне

 

Содержание

Предисловие, p. 1

§ 1. Этимология восточнославянского обыдё́нный, p. 4

§ 2. День как достаточная единица времени в мифе и в ритуале, p. 10

            § 2.1. «Трудные» задачи в сказках, p. 11

            § 2.2. Посевы, выросшие за одну ночь, p. 14

            § 2.3. Световой день, p. 15

§ 3. Общеобрядовая тенденция к «накоплению сакральности», p. 8

            § 3.1. «Накопление сакральности» в лечебной магии, p. 19

            § 3.2. Еще о роли имен в «накоплении сакральности», p. 21

            § 3.3. Другие примеры «накопления сакральности», p. 23

§ 4. О признаках, делающих нить обрядовой, p. 24

            § 4.1. «Четверговая» нить, p. 27

§ 5. «Суровая» нить и ее применение, p. 32

§ 6. Нить из остатков. Оставшаяся, лишняя нить, p. 43

            § 6.1. «Покров» и сакральные предметы, p. 49

            § 6.2. Продуцирующий остаток, p. 56

§ 7. «Остаток» и неубывающая бесконечность, p. 59

§ 8. «Остаток» и «обыдё́нный» продукт, p. 65

            § 8.1. Запрет на субботнее прядение, p. 67

            § 8.2. Вырывание нити и оставление одежды в лечебных обрядах, p. 69

§ 9. Окружение различных объектов нитью и ее аналогами, p. 71

§ 10. Опоясывание церквей. Символика свечи, p. 73

            § 10.1. Опоясывание свечой, фитилем, etc., p. 75

            § 10.2. Нить и свеча в медицине и магии, p. 80

            § 10.3. Горение свечи, p. 81

            § 10.4. Свечи (измерение, опоясывание, etc.) в лечебных целях, p. 84

            § 10.5. Свеча как пояс в обрядах, p. 87

§ 11. Немного о символике пояса в обрядах, p. 90

§ 12. Опоясывание храмов полотном, p. 105

            § 12.1. Постилание полотна, p. 106

            § 12.2. Производство полотна для опоясывания храмов, p. 107

            § 12.3. Опоясывание новоосвященных церквей, p. 110

            § 12.4. «Ленточка Люции», p. 111

§ 13. Цепи святого Леонарда, p. 113

§ 14. «Обнимание» церкви прихожанами, p. 119

§ 15. Невинные ребенок и девица и изделия их рук, p. 122

            § 15.1. Семилетний срок и семилетний возраст. Седьмой ребенок, p. 125

            § 15.2. «Семилетняя пряжа», p. 129

            § 15.3. Полотно и «змеиная корона» (варианты), p. 130

§ 16. «Not-Hemd», etc. Рубашка-оберег, p. 133

§ 17. «Обыдё́нные» полотенце и полотно, p. 139

            § 17.1. Коллективный сбор материала, p. 145

            § 17.2. Изготовление «обыдё́нного» полотна/полотенца в годы войны, p. 147

            § 17.3. Изготовление «обыдё́нного» полотна/полотенца в случае бедствий, p. 149

            § 17.4. Изготовление «обыдё́нных» крестов, p. 151

            § 17.5. Постилание «обыдё́нного» полотна и хождение по нему, p. 153

            § 17.6. «Обыдё́нный продукт» в контаминированных обрядах, p. 154

§ 18. Младенческая «сорочка», p. 165

§ 19. Новорожденный, роженица и мужская одежда, p. 173

            § 19.1. Одежда в семейно-правовых обычаях, p. 178

§ 20. Первая пеленка, первая рубашка, свивальник, p. 189

§ 21. Пеленка и рубашка, изготовленные «обыдё́нным» способом, p. 194

§ 22. Крестильная рубашка и ее использование в магии, p. 200

§ 23. Рубашка, предназначенная для мифологического персонажа, p. 207

§ 24. «Обыдё́нная» рубашка в актах «второго рождения», p. 212

§ 25. «Обыдё́нная» сеть, p. 214

§ 26. «Обыдё́нный» хлеб, p. 215

§ 27. Дома, построенные за одну ночь, p. 225

§ 28. «Обыдё́нные» храмы, p. 236

Библиографические сокращения, p. 252